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Mangueirão de Pedra
A história por trás dos mangueirões de pedra feito pelos escravos se desdobra em uma série de eventos, atividades e, fundamentalmente, necessidade que fizeram parte do cotidiano das pessoas que habitavam e trabalhavam nessas terras. As tropas que ali chegavam simbolizavam a riqueza e movimentação do comércio da época, enquanto as tropeadas compridas representavam longas jornadas feitas por esses peões. O encontro dos peões era marcado por conversas animadas e momentos de descontração após um dia árduo de trabalho. As gineteadas e a lida com as ovelhas e o gado eram atividades essenciais para a sobrevivência e o sustento das famílias que ali residiam.
A dureza do tempo deixou marcas e desafios para no hoje matutarmos e, consequentemente, valorizarmos. É fundamental dizer que é imprescindível que exista um esforço coletivo para a preservação desse patrimônio cultural, praticamente extinguido pela ação do homem e do tempo. O restauro, e a conscientização podem contribuir para manter viva a memória e as tradições associadas a esse símbolo regional. Além disso, é essencial promover um diálogo aberto e inclusivo sobre a história do campo e as diferentes perspectivas que a cercam.
O mangueirão de pedra representa muito mais do que uma simples estrutura física. Ele é um símbolo de resistência, trabalho árduo e tradição que merece ser preservado e valorizado. Ao explorar e refletir sobre a história e seu contexto que fazem parte desse cenário, somos capazes de conectar o passado ao presente e construir um futuro mais consciente e respeitoso em relação ao nosso patrimônio cultural. Na sombra do arvoredo, os segredos guardados nesse mangueirão de pedra continuam a inspirar e a contar histórias de um tempo que não pode ser esquecido.
Naquele mangueirão de pedra
Estão guardados os segredos
Que a dureza do tempo
Ficou na sombra do arvoredo
Palco para muitas tropas
Que chegavam no entardecer
Das tropeadas compridas
Que seguiam ao amanhecer...
...Velho mangueirão é história
Feito com tanta perfeição
Retrato xucro e campeiro
Calçado nesse crioulo chão...

...

João Luis de Almeida, O Autor

Natural de Bagé, graduado em Sociologia, ministra aulas na

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O QUE SERIA DA CIDADE SE NÃO FOSSE O CAMPO
Um naco de campo, onde mora a calmaria, é um local onde o tempo parece passar mais devagar e os afazeres do dia a dia ocupam homens e mulheres que dedicam suas vidas ao trabalho da terra. Essa realidade remete a um passado marcado pela ligação estreita entre o homem e a natureza, onde a cultura local se desenvolveu a partir das práticas agrícolas, do cuido do gado e das ovelhas.
Compreende-se que as áreas rurais sempre desempenharam um papel crucial na formação da identidade de um povo. As comunidades do campo foram responsáveis pela produção de alimentos, pela preservação de saberes tradicionais e pela valorização de costumes locais. Nesse sentido, os agricultores, os peões campeiros, os artesãos e os pequenos comerciantes desempenharam um papel fundamental na preservação da cultura e na transmissão de valores essenciais para a sociedade.
Além disso, é importante ressaltar o impacto das atividades rurais na economia de um país. A agricultura e a pecuária são setores-chave que contribuem significativamente para o desenvolvimento econômico e social de uma nação. Os produtos oriundos do campo abastecem os mercados locais e internacionais, gerando emprego, renda e oportunidades para milhares de pessoas. Dessa forma, os habitantes das áreas rurais desempenham um papel importantíssimo na construção de uma sociedade mais justa e sustentável.
Em suma, o naco de campo representa um importante pilar da nossa cultura e da nossa identidade como povo. É preciso reconhecer a dedicação e o esforço daqueles que trabalham na terra, valorizando suas tradições e contribuições para o desenvolvimento do país. Ao mesmo tempo, é fundamental que haja um olhar crítico sobre os desafios e as desigualdades existentes no meio rural, buscando soluções que promovam o bem-estar e a dignidade de todos que habitam essa parte tão essencial de nosso país.
...Um naco de campo, verdadeiro paraíso
Onde a vida ganha novo significado
Onde a alma se renova e abre um sorriso
Com a essência mais pura da existência...
... Um naco de campo tão vasto e belo
Onde a natureza em sua plenitude se revela
Verde exuberante, ar puro e céu azul
Um refúgio de paz onde a alma se aquieta...
... Um naco de campo onde a vida se abraça
O suor, a dedicação e o amor verdadeiro...

...

João Luis de Almeida, O Autor

Natural de Bagé, graduado em Sociologia, ministra aulas na

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Nas Terras do Sul
Nas terras do Sul, onde o tempo parece se deter, encontramos um mundo de beleza e tradição. Aqui, os ranchos se erguem como testemunhas de um passado que ainda pulsa em cada canto, abrigando histórias que se entrelaçam com a própria essência desta região.
Nas invernadas, o gado pasta tranquilo, seus mugidos ecoando pelos campos verdejantes, enquanto os gaúchos campereiam e percorrem as fronteiras, levando consigo a herança de seus antepassados. Esses homens, forjados pela dureza do clima e pela bravura de seus espíritos, são os guardiões de uma cultura que se enraíza profundamente na terra.
O Rio Grande do Sul, com suas fronteiras que se estendem até o horizonte, onde mora a esperança de um porvir envolto a melhorias. Aqui, a vida pulsa em ritmos distintos, onde o passado e o presente se encontram, formando uma sinfonia única e cativante.
Nos ranchos, as famílias se reúnem, compartilhando entre amargos, refeições e histórias, fortalecendo os laços que os unem a essa terra. É nesse ambiente acolhedor que a tradição se perpetua, sendo passada de pais para filhos, como um legado precioso.
Nas fronteiras, os campeiros observam o mundo com olhos atentos, guardando em suas memórias os segredos de uma cultura milenar. Eles são os guardiões de uma herança que se recusa a ser esquecida, preservando a essência de seu povo através dos usos, costumes e a tradição.
O Tempo Antigo, com seus ranchos, invernadas, gadaria, índios, “gauchos” e ideais, é um legado que se perpetua nesta terra de contrastes e belezas. É nesse cenário que a alma do Rio Grande do Sul pulsa, convidando-nos a mergulhar em sua história e a celebrar a riqueza de sua cultura.
...Nas terras do sul brilha o sol radiante,
Onde a natureza reina triunfante.
Descampados em perfeita harmonia,
Enaltecem a beleza da região todo dia.
Nas terras do sul, o tempo passa devagar,
Onde as pessoas sentem a simplicidade do lugar.
O céu azul e o vento suave sopram,
Trazendo paz e tranquilidade que acalmam.
Nas terras do sul, onde o coração se acalma,
Vive-se em plenitude, e em paz de alma
Assim é o sul, rico em cultura e tradição,
Um lugar de beleza e inspiração...
...

João Luis de Almeida, O Autor

Natural de Bagé, graduado em Sociologia, ministra aulas na

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Do Mate Amargo
Nos rincões sulinos, a tradição gaúcha é vivenciada e celebrada através de costumes que carregam consigo histórias e saberes passados de geração em geração. Um desses momentos emblemáticos é a madrugada a beira do fogo, quando a cambona chia, momento em que se inicia o preparo de um mate amargo, enquanto se sente a brisa mansa matinal e o sereno goteando no zinco.
Pelas madrugadas o ritual do mate amargo desperta sentimentos profundos de solidão e nostalgia, cutucando as ânsias e companhias antigas desde a infância. No costado do fogo, a vida rural e as tradições gaúchas, ressoam com uma melancolia. As imagens de labaredas e sombras remetem a uma herança cultural marcada por amor, trabalho e pela resistência.
Ideias cevadas nos amargos antecedem o clarear do dia, a encilha, a lida e revelam a influência da cultura regional na construção da identidade dos nossos anteriores, referenciando à "herança caudilha".
Este ritual, tão enraizado na cultura gaúcha, remete à ideia de simplicidade, conexão com a natureza e partilha entre as pessoas. A roda de chimarrão ao redor do fogo, onde a conversa flui de forma tranquila e acolhedora, é um momento de ternura e companhia, onde se estabelecem laços de amizade e fraternidade.
No contexto histórico, a tradição do chimarrão está intrinsecamente ligada à colonização do sul do Brasil, especialmente pelos povos indígenas e pelos primeiros imigrantes europeus. A erva-mate, ingrediente fundamental do chimarrão, era consumida pelos nativos muito antes da chegada dos europeus, que logo se adaptaram a essa bebida amarga e reconfortante.
O impacto de momentos como a madrugada no costado do fogo vai muito além da simples apreciação do mate amargo. Esses encontros promovem a integração entre as pessoas e proporcionam um momento de reflexão e contemplação diante da imensidão do pampa. É um momento sagrado, onde se valoriza a simplicidade e a beleza dos pequenos instantes.
O futuro da tradição e os costumes depende do compromisso de cada um em preservar e valorizar essa herança cultural, mantendo viva a chama do fogo e o aroma do mate amargo, verdolengo e topetudo, que nos conecta com a essência do Rio Grandense.

...As saudades vão campeando lembranças
Minha herança que mantenho preservada
E bem guardada nos refolhos da alma
Despertadas na calma das amargueadas...

...Na madrugada longa
Lido com as ânsias
Antigas companhias
Desde a infância
Cevadas nos amargos
Presas ao coração
Que pateiam nas horas
De silêncio e solidão
Palmeio o porongo
Ao redor do fogão
Camboneio paciente
As voltas da razão
Chuleio labaredas
No toco de corunilha
Lampejando sombras
- Herança caudilha -

.. Fogo, cambona e mate
Antigo ritual sagrado
Das madrugadas crioulas
Num cismar enfumaçado
Picumando as ideias
Dos vestígios marcados
E recuerdos doloridos
Na alma aquerenciados...

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João Luis de Almeida, O Autor

Natural de Bagé, graduado em Sociologia, ministra aulas na

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A Cultura Gaúcha
A cultura gaúcha é rica em elementos que remontam às tradições do campo, do gaúcho, do pampa, e situações simples, mas de grande valia como, a tropilha adentrando a mangueira, trocando orelhas e em forma; a peonada encilhando, a partida para lida nas invernadas... Essa cena retrata a rotina nas estâncias do nosso Rio Grande amado.
No contexto histórico, a figura do gaúcho se destaca como um símbolo de resistência e valentia, herdeiro das tradições dos antigos tropeiros e índios guaranis. O gaúcho se tornou um ícone da cultura sul-rio-grandense, representando a força e a coragem do povo que habita a região. A música tradicionalista, os festivais nativistas, os meios de comunicação e centenas de milhares de programas específicos a musicalidade gaúcha, as festas campeiras, as comemorações, referente a Revolução Farroupilha, os CTGs, piquetes e grupos, as danças típicas, como a chula e o xote, a literatura, são algumas das manifestações culturais que perpetuam a tradição gaúcha.
Dentro desse cenário, personalidades como Paixão Côrtes, Barbosa Lessa e Noel Guarany se destacam como importantes influenciadores da cultura gaúcha. Paixão Côrtes, por exemplo, foi um dos fundadores do Movimento Tradicionalista Gaúcho (MTG), que tem como objetivo preservar e difundir as tradições do Rio Grande do Sul. Barbosa Lessa foi um renomado pesquisador e escritor, responsável por resgatar inúmeras manifestações culturais gaúchas. Já Noel Guarany, cantor e compositor, imortalizou em suas músicas a essência do povo gaúcho e de suas tradições.
Na cultura gaúcha, é possível observar os aspectos positivos. A valorização das tradições campeiras fortalece a identidade cultural do estado, promovendo o orgulho e a união entre os gaúchos.
Para o futuro, é importante que a cultura gaúcha continue a se reinventar e a se adaptar aos novos tempos, sem perder de vista suas raízes, tradições e, fundamentalmente, sua essência. A preservação do folclore, das lendas e dos costumes gaúchos é essencial para garantir a perpetuação dessa rica herança cultural para as gerações futuras. Além disso, é importante promover uma reflexão crítica sobre os mitos e símbolos associados à cultura gaúcha, a fim de mantê-la cada vez mais firme, forte e enraizada.
Cultura gaúcha, é um convite para adentrar no universo rico e diverso do povo sul-rio-grandense. Por meio da música, da dança, da poesia e de outras manifestações artísticas, celebramos nossa história, a identidade e as tradições, mantendo viva a chama da tradição e do orgulho de pertencer a essa terra de tantas histórias e emoções.

... regados pela afeição que a alma cultiva
um compromisso com os costumes e valores
legado maior que fica da origem nativa...
...buscando relembrar e manter vivo o passado
versando hoje a riqueza cultural riograndense
pra que no lombo do porvir siga enforquilhado...

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João Luis de Almeida, O Autor

Natural de Bagé, graduado em Sociologia, ministra aulas na

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Tormentas no Campo
Com o fim do inverno e a chegada do calor, a umidade do ar aumenta, o que favorece a formação de nuvens carregadas e temporais. Esses eventos são geralmente imprevisíveis, surgindo muitas vezes no final das tardes, depois de dias quentes e abafados. Os temporais e aguaceiros na primavera no campo são fenômenos comuns, assustadores e marcantes, o dia virando noite abaixo do mau tempo.
O campeiro, conhecedor da natureza e das intempéries do clima, representa a resistência e a força diante dos desafios naturais. O impacto da tormenta é sentido de maneira intensa, com a necessidade de se abrigar e se proteger do temporal, enquanto o cenário se transforma com raios, trovões e vento.
Destaca-se a importância de se valorizar e preservar a cultura e tradições dos anteriores sendo seguidos pela nossa gente de campo, que estão intrinsecamente ligados à natureza e aos elementos naturais. A união entre fé, tradição e conhecimento prático sobre o clima e a terra são fundamentais para a sobrevivência e prosperidade diante as adversidades climáticas. As rezas e simpatias passado de geração em geração perduram ainda nos dias de hoje, como forma de proteção dos ranchos, estabelecimentos e os pagos do nosso Rio Grande do Sul adentro.
É uma reflexão sobre a relação entre o homem e a natureza, a fé e a tradição, e a importância de se manter vivas as raízes e os valores que nos conectam com a terra e com o divino. É um convite para mergulhar no universo do campo e da vida rural, compreendendo as situações enfrentadas quando se vive no campo em meio aos temporais que se apresentam nessa estação da primavera em diante.
...Uma trovoada rompe o silêncio
A meia tarde pelas invernadas
O céu ao tranco foi escurecendo
E encardindo por nuvens pesadas...
A gadaria pressente a viração
Se movimentando para canhada
Um lote de garças mudou o rumo
Numa cena de campo alubunada
O poeirão se reboleia num pelado
No firmamento uma garoa cerrada
O arvoredo se envergou pelo vento
E a várzea ficou toda encharcada

O céu lindo azulado
Começou a escurecer
O dia nublou ligeiro
Parecia anoitecer
Entre raios e trovoadas
“Cosa” feia de se ver
São Jerônimo, Santa Bárbara!
José, Jesus e Maria...
Nos “protege” da tormenta
Que já vem se rebolcando
Largando água das “venta”
Deus queira cruze por “riba”
Essa armação violenta
Na estância Dom Maciel
Preparava a simpatia
Cruz de erva no balcão
Com o machado benzia
No oitão da casa grande
Pra quebrar a ventania
Formou-se o temporal
Onde na várzea os campeiros
Desemalaram os ponchos
Num trotão velho chasqueiro
No más, bateram na marca
Debaixo do aguaceiro
...

João Luis de Almeida, O Autor

Natural de Bagé, graduado em Sociologia, ministra aulas na

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A Chegada da Primavera
Chegou a primavera, trazendo consigo toda a beleza e vivacidade que caracterizam essa estação do ano. É nesse momento que a vida renasce, as cores se intensificam e a natureza se mostra em sua plenitude. É também nesse período que a tradição campeira se faz presente, com a realização da marcação do gado, um serviço que é passado de geração em geração nos pagos da fronteira.
Os campeiros, com toda a sua experiência e habilidade, desempenham seus afazeres com destreza e dedicação. A alegria dos cordeiros retouçando e os cavalos pelechando revelam a harmonia desse ambiente campeiro, onde a natureza e o homem se unem em uma relação de respeito e cumplicidade.
Enquanto o sol brilha sobre a querência, os sons do campo ecoam ao redor. O canto dos pássaros, o tinir dos arames e o aroma das carnes assadas sobre o fogo trazem uma sensação de paz e tranquilidade. A vida no campo é simples, mas repleta de significado e beleza, onde as pequenas coisas se tornam grandes momentos de felicidade e gratidão.
Assim, a chegada da primavera traz novos ares. Renovação, reestruturação do inverno que sempre deixa alguma marca diante a sua intempérie. É nesse cenário de união entre homem e natureza, mostrando que, apesar dos desafios do campo, a essência pampa e a força do gaúcho sempre prevalecem, honrando suas raízes e seu modo de vida.
Os segredos adormecem com a invernia
as velhas ânsias se quedam bem despacito
o calor primaveril aquenta meu coração
empeça uma inspiração ao tranquito
Os raios de sol beijam as copas das árvores
e os pássaros cantam uma sublime sinfonia
a brisa mansa envolve e sopra lentamente
em frente a madrugada se entrega pro dia
O azul do céu clareia lindo e se encontra
com o cenário esverdeado da pampa
a mudança da estação finda a espera
e a primavera enfeitada se acampa
Canto a presença envolvente que rutila
renovando ares e florescendo amores
contraponteando a brandura e a rudeza
tornando-se uma beleza na cor das flores

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João Luis de Almeida, O Autor

Natural de Bagé, graduado em Sociologia, ministra aulas na

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O Gaúcho e sua importância - Semana Farroupilha

Por João Luis de Almeida

O gaúcho e sua importância – Semana Farroupilha
O gaúcho exerceu e continua exercendo um impacto significativo no cenário cultural e histórico do Brasil. Sua figura é frequentemente associada à luta pela liberdade, à coragem e à lealdade, valores que se tornaram parte integrante da identidade nacional. Além disso, a cultura gaúcha, com sua música, dança, culinária e tradições, é um elemento importante da diversidade cultural brasileira.
O gaúcho, figura lendária, do Rio Grande do Sul, na cultura e na história, se destaca como um ícone varonil. Campeiro destemido, com destreza de a cavalo, desbrava a imensidão das invernadas, varzedos e coxilhas em suas lides. No folclore, o gaúcho é reverenciado, sua indumentária, seus costumes, com seu chimarrão na mão à beira do fogo pelas madrugadas ou ao entardecer, o assado nas brasas, um carreteiro (arroz com charque) ... Ouve-se o som do fole e ponteios de guitarras ecoando nos campos regidos pelo minuano, celebrando a tradição que está enraizada em nosso Rio grande do Sul.
Na luta pela liberdade, na Revolução Farroupilha, o gaúcho mostrou sua bravura, na história ficou a sua trilha, com sua coragem e garra, defendeu sua terra amada, com honra e lealdade, a história foi contada, assim, o gaúcho se mantém, vivo na memória e na tradição, símbolo de força e valor.
O gaúcho, guerreiro dos pampas,
Com sua lança e seu fogo nas mãos,
Em busca da liberdade que clama,
Nos campos vastos, sob o sol e os coxilhões.
Com seu olhar determinado e valente,
Cavalga pelos campos sem fim,
Defendendo sua terra e sua gente,
Com honra e coragem até o fim.
Sua figura é eterna e imponente,
Na cultura e na história do Brasil,
Símbolo de resistência e de fé ardente,
Que ecoa pelos ventos sutis.
Na música, na dança e na tradição,
O gaúcho se faz presente,
Com seu chimarrão e sua paixão,
Por uma terra bela e envolvente.
Sua culinária é rica e saborosa,
Com o churrasco e o carreteiro a brilhar,
Em todas as festas gloriosa,
A cultura gaúcha a se exaltar.
O gaúcho, orgulho do Rio Grande do Sul,
Com sua história marcada na pele,
Um verdadeiro herói, com alma e pulso viril,
Que deixa seu legado no papel.
Que a tradição gaúcha perdure para sempre,
Nos corações dos que amam sua terra,
E que o gaúcho, com seu jeito eloquente,
Continue sendo a luz que a todos encerra.
Que a coragem, a lealdade e a liberdade,
Que o gaúcho representa com tanto vigor,
Sejam valores que nunca se percam na idade,
E que o Brasil se orgulhe desse esplendor.
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João Luis de Almeida, O Autor

Natural de Bagé, graduado em Sociologia, ministra aulas na

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Fazendo Lenha
O processo de fazer lenha para o inverno, desde afiar o machado até estocar para queimar nos fogões era o ano inteiro, principalmente no verão estocando nos galpões. Essa atividade era e ainda persiste por alguns rincões sendo essencial nos estabelecimentos rurais, garantindo o calor e o conforto das famílias durante os dias frios.

No contexto histórico, a figura do lenhador era vital para a sobrevivência das pessoas que viviam nas áreas rurais. Ele era responsável por abastecer as casas com lenha, um recurso fundamental para cozinhar alimentos, aquecer ambientes e até mesmo para iluminar as noites escuras. O uso do machado, da pedra de afiar e do facão demonstra a simplicidade e a rusticidade desse trabalho, que exigia força física e habilidade.

Além disso, as práticas tradicionais como amarrar um panito encarnado no pulso, que podia ter um significado simbólico ou prático de proteção, (simpatia ou como pulso aberto, para firmar). Esses elementos culturais enriquecem e nos convidam a refletir sobre as tradições passadas de geração em geração.

Ao longo do desenvolvimento do campo, indivíduos influentes, humildes como Alencar, João, Delclécio e outros tantos lenhadores anônimos Rio Grande adentro representavam a força de trabalho e a determinação dos trabalhadores rurais. Eles dominavam técnicas específicas para cortar lenha de forma eficiente e segura, garantindo que suas famílias não passassem frio no inverno. Esses lenhadores eram verdadeiros heróis locais, cujo trabalho muitas vezes era subestimado, mas de extrema importância.

A atividade de fazer lenha também tinha um impacto no meio ambiente, já que envolvia o manejo de árvores e da vegetação nativa. O machado golpeando a carne das árvores ressoava pelas matas e canhadas, enquanto os troncos eram transformados em lenha para aquecer os lares. Esse equilíbrio entre a necessidade humana de calor e a preservação da natureza é uma reflexão importante nos dias de hoje, em que a sustentabilidade é uma preocupação global.

Portanto, fazer lenha nos leva a imaginar os fogões fumaceando nas casas e nos galpões durante os invernos rigorosos. O cheiro característico da lenha queimando acende memórias de aconchego e conforto, apresilhadas às tradições antigas de sobrevivência. No entanto, também nos faz refletir sobre a evolução tecnológica e os novos métodos de aquecimento que substituíram a lenha, tornando essa prática cada vez mais rara.

Fazendo lenha nos lembra da importância do trabalho árduo e da ligação com a natureza que as atividades rurais proporcionavam. Os lenhadores, trabalhadores do campo, cuja dedicação e esforço foram e são de fundamental importância para a manutenção dos ranchos, casas e comunidades.


Sobre a pedra de afiar
Num final de madrugada
Pelas mãos do Alencar
Caneca d’água e facão


Simpatia ou segurança
No pulso bem amarrado
Vai ao mato na lenheira
Pra empeçar o cortado


Quando chegar o inverno
"Ta" com estoque dobrado
Pelo lombo das auroras
O machado golpeando


Num picador de corunilha
Era lenha se formando
O taque-taque ecoava
Na carne das pitangueiras


Sinas-sina e canjeranas
Espinilhos e aroeiras
Pra fumacear chaminés
Das casas e dos galpões


No rigor das invernias
Reascendendo fogões 
Rilha o fio do machado
Um panito encarnado

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João Luis de Almeida, O Autor

Natural de Bagé, graduado em Sociologia, ministra aulas na

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Nostalgia de campo num finalzito de tarde

Por João Luis de Almeida

Nostalgia de campo num finalzito de tarde
Num finalzito de tarde, somos cativados ora pelas cores vibrantes e sons suaves, ora pelo tom cinza e emponchados de nuvens, um cenário perfeito para reculutarmos essa saudade das origens e a importância desse sentimento em um mundo tão acelerado. Esse espetáculo natural nos leva a recordar momentos passados, quando a vida era menos complicada e as preocupações pareciam distantes. As memórias de correr descalço no pasto de bombacha remendada, de colher frutas diretamente do pé, de apojar a terneirada, de juntar a cavalhada com o petiço piqueteiro no potreiro ou de ouvir o canto dos pássaros ao amanhecer se entrelaçam com a visão desse entardecer, criando um sentimento profundo de saudade, dos nossos anteriores e seus afazeres.
A nostalgia, nesse contexto, não é apenas uma lembrança, mas uma forma de resistência a um estilo de vida que muitas vezes ignora a importância do contato com a natureza. A correria das cidades grandes nos faz esquecer do valor do silêncio, da contemplação e da simplicidade. O campo, com sua tranquilidade, nos ensina a desacelerar e a valorizar momentos que, embora simples, são profundamente significativos. A imagem de um entardecer no campo nos convida a parar e a apreciar a beleza ao nosso redor, algo que muitas vezes negligenciamos em nosso cotidiano atribulado. As silhuetas que se moldam lentamente pelo escuro da noite, fazem com que possamos transcender o tempo, abraçar as saudades, preencher vazios e mais do que isso nutrir nossa alma de pampa em meio a nostalgia.
Ao recordarmos dessas vivências, reconhecemos a importância de preservar não apenas o meio ambiente, mas também a cultura e os modos de vida que dela dependem. O entardecer no campo se torna, assim, um símbolo de resistência à globalização que se assemelha as experiências e apaga particularidades, no entanto acende esperanças de um tempo tão precioso e fundamental a todos nós.
Por fim, a nostalgia do campo nos ensina sobre a impermanência e a beleza das pequenas coisas. Assim como o entardecer é um momento que antecede a noite, nossas memórias e experiências também são efêmeras, mas carregam um valor inestimável. Ao olhar para o horizonte, onde o sol se despede do dia, somos lembrados de que é possível encontrar beleza e significado nas transições da vida. Essa reflexão é vital para matutarmos, quem somos e de onde viemos; numa ligação com nossas raízes e com todo contexto de campo. Esse sentimento, longe de ser apenas uma saudade do passado, é uma chamada à ação para valorizarmos as experiências simples e autênticas que moldam nossa identidade e a sabedoria das tradições que nos sustentam.
NOSTALGIA DE PAMPA E LUA

“Finalzito” de lida tarde lubuna
A “luazita” cheia estende o manto
No juncal da lagoa frente “as casa”
A saparia vai afinando o canto
O “barrerito” triste abre o bico
Na porteira entoando uma prece
Sonolenta se aprochega à noite
A passarada aos poucos adormece
A nostalgia pampeana se agranda
No ponteio da guitarra do peão
Vertendo de sua alma acrioulada
O som da inquietude e solidão
Inspirados na claridade da lua
Que adentra as frestas do galpão
Manuseando antigos sentimentos
A soga no potreiro do coração
“Luazita” cheia silente rutila
Sonhos lindos do tempo de criança
Despertando alegrias e tristezas
Encerradas no baú da lembrança
“Luazita um acalanto noiteiro
Encanto que a serena o olhar
Diante os devaneios e mistérios
Embala a pampa pra descansar
...

João Luis de Almeida, O Autor

Natural de Bagé, graduado em Sociologia, ministra aulas na

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De Alambrados e Alambradores

Por João Luis de Almeida

De Alambrados e Alambradores

O alambrador, aramador, fazedor de cerca, são profissionais que desempenham um papel fundamental na agricultura e na pecuária, ajudando a delimitar terras, proteger o gado e manter a segurança de propriedades rurais. Esses homens trabalham em condições muitas vezes adversas, acampados no mato, à beira de uma sanga, dormindo em condições simples e preparando sua própria alimentação ao pé do fogo. A vida do alambrador é marcada por desafios e dificuldades. O trabalho árduo, muitas vezes em condições precárias, exige dedicação e resistência por parte desses profissionais.
Uma cerca de arame é composta pelos moerões, mestres e os contramestres, as tramas, os arames onde antigamente usava-se um fio farpado. Geralmente são 6 ou 8 fios de arames. A altura mede em média (1,30) um metro e 30 centímetros. A distância entre os moerões é de (10) dez metros e entre eles em torno de (4) quatro tramas. Os buracos para assentar os moerões são feitos com uma profundidade média de 3 palmos, ou seja, mais ou menos de 70 centímetros. No aramado também é empregado o morto (que segura o canto da cerca, o rabicho (que é pego do contramestre no morto), o travesseiro, onde tem pedra usa-se a sapata.
Historicamente, a atividade de fazer cercas sempre foi relevante nas comunidades rurais. No Brasil, a chegada dos colonizadores portugueses houve a necessidade de demarcação das terras e propriedades, impulsionando assim a profissão de alambrador. Personagens anônimos que se destacaram por sua habilidade e excelência na arte de fazer cercas verdadeiros artesões.
A atividade de alambrador também oferece oportunidades de aprendizado e crescimento pessoal. Os profissionais que trabalham nesse ramo desenvolvem habilidades técnicas e manuais, além de aprimorar sua capacidade de trabalho em equipe e de enfrentar desafios. No que diz respeito ao futuro do campo do alambrador, é possível vislumbrar possíveis desenvolvimentos relacionados à tecnologia e à modernização dos equipamentos utilizados. A introdução de novas técnicas e métodos de trabalho pode contribuir para aumentar a eficiência e segurança dos profissionais, tornando a atividade de fazer cercas ainda mais produtiva e sustentável. Apesar dos desafios enfrentados, essa profissão oferece oportunidades de crescimento e desenvolvimento pessoal, além de contribuir para o progresso do setor agropecuário. Com dedicação e resiliência, esses profissionais continuam a desempenhar um papel essencial no campo.
Alguns materiais utilizados pelos aramadores: Pá, socador, chave de arame, alicate, torquesa (torquês), esticadeira ou máquina pra estirar o arame, trado, pua, machado, facão, serrote, alavanca, martelo, lima, metro, enxó, grampo, arame liso, arame farpado (ou de espinho).
DE ALAMBRADO E ALAMBRADOR

Na costa do mato a beira de uma aguada
Guapeando sol, chuva, geada e cerração
Um couro por cima e pelegos de catre
A boia feita ao pé de um fogo de chão
É o velho acampamento do alambrador
Pra empeçar o ofício diário de artesão
Atravessa a carne dos angicos e aroeiras...
Com destreza movimentando o trado
Moceia as tramas, mestres e contramestres
Dez em dez metros os moerões acomodados
Abre buracos acerca de três palmos a baixo
Estende os arames lisos e um enfarpado
Braço forte, mãos calejadas e pele curtida
Tem alma de céu e sesmaria o alambrador
Cruzando coxilhas e encerrando potreiros
Cortando sanga, banhado e faz corredor
É a arte rude compondo o alambrado
Encordoando os sete fios como divisor
Preciso é o alinhamento feito a olho
Sabedoria que os antigos vão ensinando
No canto senta o mestre e o travesseiro
A trava e o rabicho no contramestre cruzando
E retorna pra prender no morto pelo solo
Depois a máquina faz o serviço espichando

...

João Luis de Almeida, O Autor

Natural de Bagé, graduado em Sociologia, ministra aulas na

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O Campo e suas vozes

Por João Luis de Almeida

O campo e suas vozes

O campo e suas vozes são um cenário de tranquilidade e simbiose com a natureza, onde cada som conta uma história e contribui para a sinfonia rural. Na quietude da madrugada, pequenos barulhos começam a emergir, preenchendo o galpão com uma melodia única. Os estalos dos gravetos ao serem consumidos pelas labaredas, o chiar das cambonas aquecendo a água para o mate, e o ronco abafado do chimarrão sendo sorvido, são sons que evocam sentimentos de aconchego e tradição. Um “grilito”, discreto, se junta à orquestra, enquanto lá fora, um galo abre o bico anunciando a chegada do novo dia.
Um “ventito” suave agita os galhos das árvores, assobiando de leve nas frestas, enquanto as primeiras luzes do amanhecer começam a despontar. Os raios de sol beijam o topo das coxilhas, e a passarada, em um coro harmonioso, desperta o dia com suas cantorias. A madrugada, então, se despede, cedendo lugar ao alvorecer que se instala lentamente. Na mangueira, uma vaca leiteira berra chamando a cria, e uma ou outra resposta ecoa na canhada, completando o quadro bucólico de um amanhecer no campo.
O peão com o piqueteiro junta a cavalhada no potreiro para entrar em forma na mangueira. Os relinchos dos cavalos, os bufidos, coices e pisoteadas fortes formam uma nova composição, harmonizando a rotina da encilha. O campo e suas vozes, em sua simplicidade e autenticidade, narram a vida que desperta e se desenrola, criando uma sinfonia natural dia adentro, que toca a alma e celebra a beleza do cotidiano rural...
Em suma, as vozes do campo são um tesouro cultural que merece ser preservado e valorizado. São elas que nos unem com a terra, com as tradições e com a história de um povo. É através dessas vozes que podemos compreender a essência e a riqueza do mundo rural, e é nosso dever protegê-las e dar-lhes o devido reconhecimento.
...No campo até o silêncio tem voz. Mesmo “solito”, nunca estamos sós...

Um fogo grande e uma cambona chiando
Prosas e roncos de mate na madrugada
Um “grilito” num contraponto galponeiro
O canto dos sapos na lagoa empastada
O movimento dos arreios para encilha
Bufidos de pingos e o mascar de freios
Tinidos de esporas no chão dos galpões
E alguns latidos da cuscada pelo meio...
... O barulho dos galhos roçando um no outro
A sanga funda dia e noite murmurando
O entoar dos pássaros na copa das árvores
Ventito minuano pela pradaria soprando...
... Berro de touro ressoa na canhada
Tocado pelo “ventito” campesino
A liberdade dos potros retouçando
Pelo lombo do tempo sem destino...

...

João Luis de Almeida, O Autor

Natural de Bagé, graduado em Sociologia, ministra aulas na

Difusão Cultural

As Taperas

Por João Luis de Almeida

As Taperas
As taperas são vestígios do passado que nos lembram da passagem do tempo e da transitoriedade da vida. São construções antigas que, ao longo dos anos, foram abandonadas e esquecidas, deixando para trás apenas ruínas e lembranças do que um dia já foi um lar, uma querência.
Estas taperas esboçam tristezas imensuráveis, saudade e um vazio que parece nunca poder ser preenchido. São como cicatrizes na paisagem, testemunhas silenciosas de um tempo que já se foi. Os ranchos e casas que compõem as taperas estão em ruínas, corroídos pelo tempo e pela intempérie, refletindo não apenas a destruição física, mas também o desaparecimento dos valores e das memórias que ali nasceram.
Cada lida abandonada, cada parede desabada, cada telhado ou quincha caído são testemunhos de tempos melhores que ficaram para trás. As taperas nos lembram da passagem implacável do tempo. São como fantasmas do passado, assombrando o presente com a lembrança do que um dia já foi realidade.
Mas, apesar de toda a tristeza e melancolia que as taperas podem evocar, também há beleza e poesia em sua decadência. A natureza encontra uma maneira de se apossar dessas construções abandonadas, transformando-as em refúgios para plantas e animais selvagens. O contraste entre o desmoronamento das estruturas feitas pelo homem e a exuberância da vida que ressurge ao seu redor é um lembrete poderoso da força da natureza e da fragilidade da existência humana.
Assim, as taperas não são apenas ruínas esquecidas, mas também símbolos de renovação e resiliência. Elas nos convidam a refletir sobre a impermanência de todas as coisas e a aceitar a passagem do tempo com serenidade e gratidão. Pois, assim como as taperas, também nós um dia seremos apenas lembranças na mente daqueles que vierem depois de nós.
Em meio à solidão e ao abandono, as taperas nos lembram da importância de preservar as memórias e os valores que dão significado à nossa existência. Elas são testemunhas silenciosas da nossa história, guardiãs dos segredos e das tristezas que tanto nos definem. Por isso, ao contemplar uma tapera, não devemos apenas ver ruínas, mas sim a expressão de uma vida que um dia foi vivida com intensidade e paixão.
Assim, as taperas são mais do que simples construções abandonadas. São pedaços do passado que ainda ecoam em nossos corações, lembrando-nos de que, as memórias e os valores que deixamos para trás são eternos. E é nessa eternidade que encontramos conforto e esperança para seguir em frente, mesmo diante da angustiante inevitabilidade do tempo.
...Quando vejo imagens assim
A tristeza me faz costado
O sentimento emudece
E os olhos ficam molhados
Minh’ alma se enverga lenta
E num pensar ensimesmado
“Me apequeno” na lástima
De um “ranchito” tombado
Quem sabe encontre razões
A soga no tempo passado
Para entender no presente
O porquê deste triste quadro
Ficaram marcas pela terra
De sonhos não vivenciados
Donde a natureza comunga
Um vazio xucro tapereado...

...

João Luis de Almeida, O Autor

Natural de Bagé, graduado em Sociologia, ministra aulas na

Difusão Cultural

O rigor do inverno sulino

Por João Luis de Almeida

O rigor do inverno sulino
A vida no campo durante o inverno é uma experiência marcada pela resiliência e pela ligação íntima com a natureza. Os campeiros emponchados, enfrentam as geadas e o vento minuano mangueando chuvisqueiros que caracterizam essa estação. Envoltos em seus mantos de lã, eles enfrentam o frio cortante das madrugadas enquanto cuidam da gadaria, mantendo viva uma tradição que se passa de geração em geração.
O trabalho no campo não conhece folga, especialmente no inverno. Além de lidarem com o arame das cercas, nas rampas desbarrancadas que muitas vezes precisam de reparos para garantir a segurança dos animais, os campeiros também enfrentam o desafio de desatolar vacas nos mananciais e tantos outros afazeres. O campo, encharcado pelas chuvas constantes e banhadais, exigindo força e habilidade um esforço físico árduo, mas realizado com dedicação e um profundo senso de responsabilidade.
Apesar das dificuldades, a dureza do frio, há uma beleza inegável na vida no campo durante o inverno. As paisagens cobertas pelas geadas, o silêncio quebrado apenas pelo som dos animais, criam um cenário de tranquilidade e introspecção. A lareira ou o fogão a lenha acesos são mais do que fontes de calor, é um companheiro inseparável nas madrugadas geladas ou pelos finais de tarde, são pontos de encontro, onde causos são contados e laços são fortalecidos.
Para os campeiros, cada dia é uma prova de resistência, mas também um testemunho da sua capacidade de adaptação e do seu amor pelo ofício que escolheram. A vida no campo, com todas as suas adversidades, é vivida com orgulho e uma sensação de dever cumprido.
...O minuano anuncia o rigor antes de clarear
Levantando a geada que vai entanguindo o dia
O lagoão arrepiado espelha o cinza do céu
Um véu que esconde o sol pela manhã fria...

_

...Nas canhadas geada na espera d’outra
“Tempito” velho cabresteado no rigor
Bombeio atento, sangas e banhados
Caso algum vacum atolado num sumidor...

_

... Uma aragem gelada “invernito” sureño
Encaranga até alma com dias pequenos
“Ventito” mangueia o velho chuvisqueiro
Que atrapalha a lida e judia do campeiro...
...

João Luis de Almeida, O Autor

Natural de Bagé, graduado em Sociologia, ministra aulas na

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Dos Galpões

Por João Luis de Almeida

Dos Galpões
O galpão é um desses lugares que, verdadeiramente, nos sentimos muito bem, à beira de um fogo amargueando, um assado nas brasas, uma boa prosa, ou pelos verões sentados a frente chuleando a pampa verde larga estendida, enfim, um abrigo não só para o corpo, mas um acalento para alma. E o intento é verbalizar o galpão e sua fundamental importância num estabelecimento rural.
Galpão um altar campeiro onde reúnem-se peões, o capataz e o patrão ou por vezes tão-somente um peão, na madrugada, antes da boia ao meio dia, à tardinha pro mate das horas, local no qual mais tempo é habitado, de fato onde matutamos paciente e comungamos usos, costumes, tradição e folclore dessa nossa riquíssima cultura.
...Galpão cavaletes encilhados para os pingos trotearem nos descampados e pro parador de rodeio os laços enrodilhados...
...Galpão acolhedor, uma humilde sacristia, junto ao fogo ancestral, de amargos e liturgia, velho amparo gaúcho resiste às ventanias, geadas e aguaceiros no rigor das invernias...
Galpão é parte da nossa história, um verdadeiro abrigo pra peonada, uma referência pra todos nas estâncias e estabelecimentos rurais.
São nesses galpões que estão guardados segredos das prosas a beira do fogo dos nossos anteriores, de sentimentos genuínos em cada canto do contexto de vida simples que levavam e que permanecem seus resquícios enfumaçados no lombo do tempo.
Dos Galpões
Galpão do mais simples e rústico
Pau a pique sem barrear ou barreado
Ao moderno de madeira e alvenaria
De fato, é um verdadeiro legado
Antigo galpão de campanha
Um templo genuíno e sagrado
Santuário terrunho do peão
Onde os ritos são comungados
Charlas, floreios e alguns causos
Acompanham os amargos jujados
Que fortalecem os usos e costumes
Camboneando recuerdos passados
Galpão dos cavaletes pros arreios
Da encilha pra empeçar o dia
Lugar da comparsa na esquila
O teque teque soando a melodia
Galpão que tironeia a nostalgia
No entardecer de muita calma
O escuro noiteiro se aprochega
E despacito emponcha a alma
Galpão que abriga uma história
No braseiro do fogo ancestral
Que estão timbrados no picumã
E no cerne de um povo tradicional

...

João Luis de Almeida, O Autor

Natural de Bagé, graduado em Sociologia, ministra aulas na

Difusão Cultural

Peão Campeiro

Por João Luis de Almeida

Peão Campeiro
O peão campeiro é de grande valia, desempenhando um papel fundamental na cultura gaúcha. Ele é conhecido por sua habilidade com o cavalo, as campereadas e sua ligação profunda com a tradição e os costumes do pampa.
No lombo do pingo, reculuta invernadas, juntando a gadaria, parando rodeios, apartando, laçando campo a fora, curando bicheiras, domando; qual seja a estação do ano seu oficio é o de atender, zelar e entregar-se a lida, aos animais e o estabelecimento o qual tira o sustento.
Um nato preservador e disseminador da cultura gaúcha, servindo de instrumento às novas gerações.
Conhecimento profundo do campo e das atividades rurais; Habilidade e destreza para lidar com ovelhas, a gadaria e a cavalhada; além de carregar uma estampa peculiar sua vestimenta, bombacha, bota e ou alpargata, chapéu ou boina, lenço, tirador... De maneiras que tem uma alma latente e genuína externada em seu semblante pela humildade e simplicidade de ser um “Senhor” de conhecimento e sabedoria do que encerra o campo.
A presença do peão campeiro é essencial para manter viva a cultura e as tradições do Rio Grande do Sul, representando a força e a identidade do povo gaúcho.
Peão campeiro, personagem extremamente, fundamental, pelas estâncias, rancherios e estabelecimentos rurais. O campeiro é conhecido por sua dedicação e valentia, características essenciais para lida campeira, enfrentando os desafios e intempéries do campo. Na lida árdua desse trabalhador, sua ligação com a natureza e a sua devoção ao trabalho no campo é incomum. Somos levados a refletir sobre a importância e a beleza da vida campesina e sobre a essência deste personagem tão marcante em nossa cultura.

...Na lida do campo, o peão valente
Com suor e garra, um herói frente a frente
Entre o gado e o sol inclemente
Sua vida se entrelaça com a terra ardente

Com alma rústica e olhar sereno
Caminha na vastidão do terreno
No peito, a coragem como estandarte
E no coração, o amor pelo sua arte...

...

João Luis de Almeida, O Autor

Natural de Bagé, graduado em Sociologia, ministra aulas na

Difusão Cultural

Das Estâncias

Por João Luis de Almeida

Das Estâncias
Estâncias também chamadas fazendas na parte norte do Estado surgiram a partir da existência de pastagens qualificadas povoadas por rebanhos de gado xucro, ovinos ou equinos remanescentes do empreendimento jesuíta. Tiveram uma importância fundamental para formação histórica das regiões, pois elas foram o primeiro núcleo habitacional.
A estância gaúcha foi criada pelo padre Cristóvão de Mendonça em 1634 que preocupado com a fome que assolava as missões resolveu trazer 1000 cabeças de gado da Argentina;
As estâncias abrigam lembranças, saudades e um legado indiscutivelmente, maravilhoso sobre o aspecto de história, valores e identidade regional. As estâncias gaúchas são propriedades rurais típicas do Rio Grande do Sul representam a cultura e tradição gaúcha com suas características únicas e marcantes como os casarões antigos, galpões grandes, potreiros, imensas invernadas, além da lida campeira desempenhada pela peonada, um ambiente que, verdadeiramente, nos remete ao passado.
Foi nas estâncias que surgiu o típico gaúcho, descendente de índios, portugueses ou espanhóis.
As estâncias tem um papel significativo na economia do setor agrícola, nos métodos tradicionais de criação e cuidado do gado (couro e carne) e ovinos (por sua lã e carne) de alta qualidade tanto nacional quanto internacionalmente.

Das Estâncias

A estância surgiu no Sul
Devido a fome nas missões
O Padre Cristóbal Orellana
Para melhorar as condições
Trouxe da Argentina
Mil cabeças de bovino
Distribuídos em estâncias
Cuidado por índios nativos

A estância é constituída
Pela casa grande do patrão
A do capataz e família
E a dependência do peão
Galpão que encerra rituais
Que principiam na madrugada
Prosas a beira do fogo grande
E a encilha da cavalhada

Um estabelecimento rural
Destinado a criação de gado
Com grande extensão de campo
Divididos por aramados
Para a gadaria engordar
Com potreiros e invernadas
Apartados em gado de cria,
Ovelhas, cavalos e boiada

As estâncias da pecuária
Carne e couro de qualidade
O rebanho ovino e sua lã
Que mantém uma cidade
Além de tradição, costumes
O folclore e rica cultura
Desenvolve intensamente
Uma forte agricultura

...

João Luis de Almeida, O Autor

Natural de Bagé, graduado em Sociologia, ministra aulas na

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Uma breve apresentação - Pampa

Por João Luis de Almeida

Uma breve apresentação
Caríssimos apreciadores da cultura riograndense, é com imensa contentamento que empeço a escrever no blogue da Rádio Regional Net a convite da direção, através do Sr. Mário Garcia, sobre temas que permeiam o universo rural, como campo, poesia, a lida de um campeiro...
Quero compartilhar as experiências, aprendizados e observações dentro das minhas limitações.
Me chamo João Luis de Almeida, sou letrista e professor, nascido em Bagé-RS. Cresci em contato com o campo, acompanhando meu pai e aprendendo valores que, gradativamente, formaram meu caráter e despertaram enorme identificação e um sentimento genuíno pela campanha e tudo que encerra esse maravilhoso universo campesino. Desde cedo, comecei a rabiscar versos sobre o que se apresentou em situações e episódios tantos. Ao longo dos anos, tive a felicidade de lançar quatro álbuns musicais: "Interior Musiqueiro" com Odair Teixeira, "O meu Pago Fronteiro" com Tiago Cesarino, "As Vozes do Campo" com Pedro Terra, “Recorrendo Saudades Alma Adentro" com Leonardo Vaz e 15 singles em parceria com músicos renomados do Rio Grande do Sul.
Atualmente organizando uma obra literária "Meus Versos Crioulos", que contém 50 poemas de minha autoria,com ilustrações e imagens que será lançado no mês de julho/2024.
Pampa
Pampa o primeiro assunto que abordo, pois tem uma representatividade singular e valiosíssima. Por isso reculuto nos refolhos da alma a melhor das intenções para tratar do nosso chão, sustento, morada...
Pampa um lugar extremamente maravilhoso que ontem foi palco da história, que no hoje nos dá inúmeros benefícios sobre feições de vida e o amanhã será o reflexo do que estamos fazendo em termos de preservação e responsabilidade dentro de um contexto necessário de conscientização.
O significado da palavra pampa é região plana. A origem da expressão é quéchua e significa planície um idioma sul-americano de origem indígena. Também denominado Pampas, Campanha Gaúcha, Campos Sulinos ou Campos do Sul é o único bioma brasileiro presente somente numa unidade federativa.
O Pampa se estende pelo Brasil, pela Argentina e pelo Uruguai, é uma riqueza indiscutível, maravilhosa de grandíssima utilidade para o homem sobre os aspectos de saúde, nutricional, cultural... no ontem, o hoje e, fundamentalmente, para o amanhã, por isso apreciá-lo, cuidá-lo, respeitá-lo, cultuá-lo, enfim ter a consciência de tamanha importância para nossa vida.
PAMPA

Campo aberto, planura
O Pampa nome dado
Aos antigos índios
Desses descampados

O pampa terra sulina
Campos temperados
Excelentes pastagens
Pra criação de gado

Pampa da carne nobre
E de alta qualidade
No viço das invernadas
Nutrindo as cidades

Pampa nossa herança
Que está enraizada
Pois é vida e, da vida
Tem de ser preservada

Pampa riqueza maior
De vasta imensidão
Geografia incomparável
E um sagrado chão

...

João Luis de Almeida, O Autor

Natural de Bagé, graduado em Sociologia, ministra aulas na

Autores

Cris Tolotti

Turismóloga desde 2008 MBA em Gestão e Organização de E

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João Luis de Almeida

Natural de Bagé, graduado em Sociologia, ministra aulas na

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João Bosco Ayala

Compositor, Instrumentista, Produtor, Arranjador e Professor

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Mário Terres

Compositor, Locutor e Poeta

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Marcus Morais

Professor, Historiador, Compositor e Locutor

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Locutor e Apresentador

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Fazendo Lenha

Nostalgia de campo num finalzito de tarde

De Alambrados e Alambradores

O Campo e suas vozes

As Taperas

O rigor do inverno sulino

Dos Galpões

Peão Campeiro

Das Estâncias

Uma breve apresentação - Pampa

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